עולם עגול

אנחנו נכנסים עכשיו בעולם לצורה חדשה, לצורה אחרת, לא גבולות, ללא מדינות, שכולם מעורבים עם כולם, וכולם חיים בין כולם. לא עוד עם אחד, במקום אחד, עם דת אחת, תרבות אחת וחוקים משלו. אלא עולם עגול, שאין בו לא גבולות ולא מחיצות.

בִּתְקוּפוֹת הַהִיסְטוֹרְיָה הַקְדוּמוֹת,
הָיָה מֶרְחַק יְנִיקַת הַיָחִיד מֵהַצִיבּוּר
מְשוֹעָר רַק בְּהֶיקֵף שֶל מִשְפָּחָה אַחַת.
–
כְּלוֹמַר, הַיָחִיד לא נִצְרַך לְסִיוּעַ כּלְשֶהוּ
אֶלָא רַק מִבְּנֵי מִשְפַּחְתוֹ.
אֲשֶר אָז, הָיָה מוּכְרָח לְהִשְתַעְבֵּד
רַק לִבְנֵי הַמִשְפָּחָה שֶלוֹ.
–
וּבִתְקוּפוֹת מְאוּחָרוֹת יוֹתֵר,
נִצְטַרְפוּ הַמִשְפָחוֹת לַעֲיָירוֹת וְלִגְלִילוֹת,
וְנַעֲשָׂה הַיָחִיד מְשוּעְבָּד לְעִירוֹ.
–
וְאַחַר כָּך
כְּשֶנִצְטַרְפוּ הָעֲיָירוֹת וְהַגְלִילוֹת לִמְדִינוֹת
הָיָה הַיָחִיד מִסְתַיֵיעַ בְּאוֹשֶר חַיָיו
מִכּל בְּנֵי הַמְדִינָה,
הִנֵה נַעֲשָׂה עִם זֶה מְשוּעְבָּד
לְכל בְּנֵי הַמְדִינָה.
–
וְעַל כֵּן בְּדוֹרֵנוּ זֶה,
כְּשֶכּל יָחִיד מִסְתַיֵיעַ בְּאוֹשֵר הַחַיִים שֶלוֹ,
מִכּל מְדִינוֹת הָעוֹלָם,
הִנֵה הֶכְרָח הוּא,
שֶהַיָחִיד נַעֲשֶׂה בַּשִיעוּר הַזֶה
מְשוּעְבָּד לְכל הָעוֹלָם כּוּלוֹ,
כְּמוֹ הַגַלְגַל בְּתוֹך הַמְכוֹנָה.
–
וּלְפִיכָך
אֵין לְהַעֲלוֹת עַל הַדַעַת אֶת הָאֶפְשָרוּת
לַעֲשׂוֹת סְדָרִים טוֹבִים וּמְאוּשָרִים
בְּדַרְכֵי שָלוֹם בִּמְדִינָה אַחַת,
כַּאֲשֶר לא יִהְיֶה כֵן בְּכל מְדִינוֹת הָעוֹלָם,
וְכֵן לְהֶפֶך.
–
כִּי בִּתְקוּפָתֵנוּ אָנוּ,
כְּבָר מְקוּשָרוֹת הַמְדִינוֹת
בְּהַסְפָּקַת מִשְאֲלוֹת הַחַיִים,
כְּמוֹ הַיְחִידִים בְּמִשְפַּחְתָם
בַּתְקוּפוֹת הַקַדְמוֹנִיוֹת,
–
וּלְפִיכָך אֵין לְדַבֵּר וְלַעֲסוֹק עוֹד,
מִסְדָרִים צוֹדְקִים הַמַבְטִיחִים
שְלוֹם מְדִינָה אוֹ אוּמָה אַחַת.
אֶלָא רַק מִשְלוֹם הָעוֹלָם כּוּלוֹ.
–
כִּי טוֹבָתוֹ וְרָעָתוֹ
שֶל כּל יָחִיד וְיָחִיד בָּעוֹלָם
תָּלוּי וּמָדוּד בְּמִידַת טוֹבַת
הַיְחִידִים שֶבְּכל הָעוֹלָם כּוּלוֹ.
–
כתבי בעל הסולם, מאמר: "השלום בעולם" (מתוך 'מדע הלב')
–

להביא להם את אור החיים

"כי קבלה בידינו שיש חיוב מוקדם להגאולה אשר כל אומות העולם יודו לתורת ישראל בסו"ה ומלאה הארץ דעה, דוגמת יציאת מצרים שהיה חיוב מוקדם שגם פרעה יודה לאלקים אמת ולמצותיו וירשה להם לצאת, וע"כ כתוב שכל אחד מהאומות יחזיק באיש יהודי ויוליכהו לארץ הקדושה, ואינו מספיק מה שיוכלו לצאת מעצמם."

בעל הסולם, מחברת בכתב היד*, ערך "שופר של משיח"

"ועשרה אנשים מכל לשונות הגויים יחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו אלקים עמכם". אז תכיר החברה האנושית כולה, כי אחרי תיקון הלב, להיות לב בשר, מלא יושר חנינה חסד ורחמים, ראוי וכשר הוא לירודים שבבני אדם שיהיו כולם מסורים תחת חסות מעולים וצדיקים חכמי לב, שתהיה דאגתם עליהם מתיחסת כיחס הקנין ובזה ימצאו אשרם ובטחונם בחיים."

הרב קוק, אגרות הראי"ה ח"א, עמ' צה

*המחברת נמצאת בארכיון כתבי היד של בעל הסולם שבמכון למחקר ע"ש הרב אשלג, פתח תקווה, ישראל.

אם אנחנו עם ישראל נתחבר, אז נביא להם אור, והאור יתן גם להם יכולת להתחבר. ואז הם יתחברו ביניהם, ויתחברו לעם ישראל, וישאו אותו "על כפיהם לירושלים", כי נביא להם את אור החיים.

תפקיד עם ישראל לפרוץ את הדרך

"והייתם לי סגולה מכל העמים", כלומר, שאתם תהיו לי הסגולה, שעל ידיכם יעברו ניצוצי הזדככות וצירוף הגוף אל כל העמים ואומות העולם, בהיות שכל אומות העולם עדיין אינם מוכנים כלל לדבר הזה, וצריך אני לאומה אחת עכ"פ להתחיל בה עתה שתעשה סגולה מכל העמים, וע"כ מסיים על זה "כי לי כל הארץ" כלומר, כל עמי הארץ שייכים לי כמותכם וסופם להדבק בי.

בעל הסולם, מאמר "הערבות", אות כח

ישראל היא פורצת הדרך, היא כוח החלוץ הראשון, שחייב למשוך ולהוביל אחריו את כל האנושות לרוחניות.

דרך החיבור

"…בימינו העולם נמצא תחת השפעה של שני כוחות מנוגדים – כוח החיבור הגלובלי וכוח האגו המפריד, בדומה למצב שהיה בבבל העתיקה. אלא שהיום אין לנו אפשרות להתרחק זה מזה כדי להרגיע את האגו שלנו, ולא נותר לנו אלא לעסוק בחיבור בינינו, להוסיף לעולמנו את הכוח החיובי שמאזן את הכוח השלילי של האגו שלנו. 

על עם ישראל, צאצאי הבבלים שהלכו בעקבות אברהם, לממש את חכמת החיבור, חכמת הקבלה, ולהיות דוגמה לכל האנושות, להיות "אור לגויים".

על פי חוקי הטבע, כולנו נגיע בהכרח לאחדות. אלא שיש שתי דרכים שמובילות אל הסוף הטוב הזה: דרך של ייסורים (מלחמות עולם, אסונות, מגפות ופגעי טבע) או דרך של איזון האגו באופן הכרתי, הדרך שמימש בזמנו אברהם בקרב קבוצת תלמידיו. "

הרב ד"ר מיכאל לייטמן, מי אתה עם ישראל?, ידיעות אחרונות, 9.8.2015